В старину славянки носили на шее ожерелье из драгоценного металла - гривну ("грива" - шея). Украшения всегда были ходовым товаром. За гривну давали кусок серебра определенного веса. Этот вес назвали гривной. Он равнялся 0,5 фунта (200 г).

В VIII – IX вв. на Руси появляются дирхемы – крупные серебряные монеты с арабскими надписями. Дирхемы чеканились в арабском Халифате, а оттуда арабские купцы привозили их на территорию Киевской Руси. Здесь дирхем получил русское название: его стали называть куной или ногатой, половинку куны – резаной. 25 кун составляли гривну кун. Известно, что гривны кун дробились на более мелкие единицы: 20 ногат, 25 кун, 50 резан. Самой мелкой денежной единицей была векша. Одна векша равнялась 1/6 куны.

В конце X в. в арабском Халифате сокращается чеканка серебряных дирхемов и приток их в Киевскую Русь ослабевает, а в XI в. прекращается совсем.

На Русь начинают ввозить западноевропейские монеты, которые назывались так же, как когда-то римские, – денариями. На эти тоненькие серебряные монеты с примитивными изображениями правителей были перенесены русские названия монет – куны или резаны.

Первые русские монеты

В конце X в. в Киевской Руси начинается чеканка собственных монет из золота и

серебра. Первые русские монеты так и назывались златниками и сребрениками. На монетах изображался великий князь киевский и своеобразный государственный герб в форме трезубца – так называемый знак Рюриковичей. Надпись на монетах князя Владимира (980 – 1015) гласила: "Владимир на столе, а се его сребро", что значит: «Владимир на престоле, а ато его деньги». Долгое время на Руси слово «сребро» – «серебро» было равнозначно понятию денег.

Безмонетный период

После раздробленности в XII веке на Русь напали монголо-татары. В кладах этих веков находят разной формы слитки драгоценных металлов. Но изучение истории показывает, что слитки служили деньгами до появления монет, а тут в течение столетий ходили монеты - и вдруг слитки! Невероятно! Что же повернуло вспять развитие денежной формы на Руси? Оказывается, к тому времени объединенные в Киевскую Русь земли вновь распались на отдельные княжества. Прекратилась чеканка единой для всей страны монеты. Те монеты, что ходили раньше, люди припрятали. А тут как раз прекратился ввоз динариев. Так на Руси не стало монет, их заменили слитки. Опять, как когда-то, деньгами стали куски серебра. Только теперь они имели определенную форму и вес. Это время называют безмонетным периодом.

Монеты периода раздробленности

Первый русский рубль - удлиненный брусок серебра весом приблизительно в 200 граммов, грубо обрубленный по концам. Появился он на свет в XIII веке. В то время рубль равнялся 10 гривнам кун. Отсюда и пошла русская десятичная монетная система, которая существует и сейчас: 1 рубль = 10 гривенникам; 1 гривенник = 10 копейкам.

Только в середине XIV века, когда русский народ добился ослабления монгольского ига, вновь появились русские монеты. Деля рублевую гривенку на две части, получили полтины, на четыре - четвертаки. Из рубля делали мелкие монеты - денги. Для этого рублевую гривенку вытягивали в проволоку, рубили на мелкие куски, каждый из них расплющивали и чеканили монету. В Москве из рубля изготовляли 200 денег, в Новгороде - 216. В каждом княжестве были свои монеты.

Монеты Российского государства

При Иване III Русь стала единым государством. Теперь уже каждый князь не мог самостоятельно чеканить свои монеты. Во главе государства стоял монарх, только он имел на это право.

В 1534 году в правление Елены Глинской, матери Ивана Грозного, была создана единая для всего государства денежная система. Были установлены строгие правила чеканки монет, созданы образцы. На деньге мелкого веса, сделанной из серебра, изображался всадник с мечом. Эти монеты получили название мечевых. На деньгах крупного веса, тоже серебряных, изображался всадник с копьем в руках. Они назывались копейными денгами. Это и были наши первые копейки. Они имели неправильную форму, а размер - с арбузное семечко. Самой мелкой монетой была "полушка". Она равнялась четверти копейки (половина деньги). До царя Федора Ивановича на русских монетах не ставился год выпуска. Этот царь впервые стал выбивать на копейках дату.

Постепенно рублевые слитки исчезли из обращения. Деньги в России считали на рубли, но рубля как монеты не существовало, рубль оставался только условной счетной единицей. Монет недоставало, в стране был "денежный голод". Особенно большую нужду испытывали в мелких монетах. Копейка по тому времени была слишком крупна достоинством, и вместо размена ее рубили на две-три части. Каждая часть ходила самостоятельно. До начала XVII века Россия не знала золотых монет. Златники Владимира не были деньгами в полном смысле слова. В начале XVII века в России царствовал Василий Шуйский. Мало просидел он на троне, ничем не прославил себя, но успел выпустить первые русские золотые монеты: гривенники и пятаки.

Наверх

Монеты императорской России

В марте 1704 года по указу Петра I впервые в России начали делать серебряные рублевые монеты. Одновременно выпустили полтинник, полуполтинник, гривенник, равный 10 копейкам, пятачок с надписью "10 денег" и алтын.

Название "алтын" - татарское. "Алты" - значит шесть. Древний алтын равнялся 6 денгам, петровский алтын - 3 копейкам. Серебро во много раз дороже меди. Чтобы медная монета была такой же ценности, как серебряная, ее нужно сделать очень большой и тяжелой. Так как в России серебра недоставало, то Екатерина I и задумала делать именно такие медные деньги. Рассчитали, что рублевая монета должна иметь вес 1,6 килограмма.

Повинуясь царскому приказу, монетчики сделали медный рубль. Это большая четырехугольная плита, шириной и длинной 20 сантиметров. В каждом углу ее вытиснен круг с изображением Государственного герба, а посредине надпись: "Цена рубль. 1726. Екатеринбург".

Кроме рубля, выпустили полтинники, полуполтинники и гривны. Все они имели одинаковую форму и изготовлялись на Екатеринбургском монетном дворе. Эти деньги существовали недолго. Чересчур уж неудобны они были.

При Елизавете Петровне была выпущена новая золотая монета в 10 рублей. Она называлась в соответствии с императорским титулом царицы империалом. Был и полуимпериал - монета в 5 рублей.

До конца XIX века денежная система России почти не изменялась. К концу XIX века Россия, как и другие страны, ввела в обращение золотые деньги. Основной денежной единицей считался рубль. Он содержал 17,424 доли чистого золота. Но это был "условный рубль", золотой рублевой монеты не существовало. Чеканились империал, десятирублевая монета и пятирублевая. Из серебра делали рублевую монету, 50, 25, 20, 15, 10 и 5 копеек.

Появление бумажных денег

При Елизавете Петровне генерал-директор Миних предлагал план улучшения финансового положения государства. План состоял в том, что вместо дорогих металлических выпустить по образцу Европы дешевые бумажные деньги. Проект Миниха пошел в сенат и был там отвергнут.

Но Екатерина II этот проект осуществила: взамен громоздких медных денег в 1769 году выпустила бумажные ассигнации достоинством в 25, 50, 75 и 100 рублей. Они свободно обменивались на медные деньги, и для этой цели в 1768 году в Москве и Санкт-Петербурге учредили два банка. Ассигнации Екатерины II были первыми русскими бумажными деньгами.

Русское правительство, увлеченное удавшимся опытом, год от года увеличивало выпуск ассигнаций. Ассигнации постепенно обесценивались. Для поддержания стоимости бумажного рубля в 1843 году были введены кредитные билеты, которые тоже начали обесцениваться.

Начало денежной системы СССР

В августе 1914 года началась мировая

Керенки - одна из форм денежного обращения в первые советские годы

война. Финансовое состояние царской России сразу же резко ухудшилось. Огромные расходы заставили правительство прибегнуть к усиленному выпуску бумажных денег. Наступила инфляция. Как всегда в таких случаях, население стало прятать сначала золото, а потом и серебряные деньги. В 1915 году исчезла даже медная монета. В обращении остались только бумажные деньги. В том же году был отчеканен последний царский рубль.

В середине 1917 года появились новые деньги. Это были керенки, сделанные на плохой бумаге, без номеров и подписей, достоинством в 20 и 40 рублей. Их выпускали неразрезанными листами, величиной с газету. Подделать их было легко, и в стране появилось множество фальшивых денег. Вместе с ними количество денег в обращении по сравнению с 1914 годом увеличилось в 84 раза.

С трудом удалось сломить саботаж Экспедиции заготовления государственных бумаг. Ее заставили работать даже по праздникам. Чтобы иметь бумагу, пришлось открыть в Петрограде специальную фабрику, создать организацию по заготовке тряпья - сырья, из которого делается бумага. Открыли производство красок. Некоторые краски пришлось за золото покупать за границей.

В 1921 году за месяц в среднем выпускалось денег на 188,5 миллиарда рублей. Чтобы уменьшить спрос на денежные знаки, выпустили купюры по 5 и 10 тысяч рублей. Тогда вслед за денежным голодом наступил "разменный кризис" - не хватало мелких денег. Крестьяне сдавали хлеб на государственные ссыпные пункты, а расплатиться с ними не было возможности. Приходилось одну крупную купюру давать на несколько человек. Это вызывало недовольство. Затруднением пользовались спекулянты: они меняли деньги за высокую плату. За размен сторублевого билета брали 10-15 рублей.

Чтобы удовлетворить надобность в разменных деньгах, правительство пустило в обращение разменные знаки. Это были царские почтовые и гербовые марки, на которые накладывался штемпель, показывающий, что они превращены в деньги. Денежный голод заставил органы советской власти в провинциальных городах выпустить свои денежные знаки. Это делалось в Архангельске, Армавире, Баку, Верном, Владикавказе, Екатеринбурге, Екатеринодаре, Ижевске, Иркутске, Казани, Калуге, Кашине, Киеве, Одессе, Оренбурге, Пятигорске, Ростове-на-Дону, Тифлисе, Царицыне, Хабаровске, Чите и в других городах. Печатали деньги Грузия, Туркестан, Закавказье. Выпускались боны, кредитные билеты, чеки, разменные знаки.

Так появились "туркбоны", "закбоны", "грузбоны", "сибирки" - деньги, выпущенные в городах Сибири. Местные деньги делались примитивно. Например, для туркестанских бон брали серую рыхлую оберточную бумагу и малярную краску, которой красят крыши.

Усиленный выпуск бумажных денег совсем расстроил хозяйство страны. Покупательная способность рубля скатилась вниз, цены неимоверно выросли. На фабриках, печатавших деньги, работало 13 тысяч человек. С 1917 по 1923 год количество бумажных денег в стране увеличилось в 200 тысяч раз.

За ничтожные покупки расплачивались толстыми пачками денег, за более крупные - мешками. В конце 1921 года 1 миллиард рублей даже крупными купюрами - по 50 и 100 тысяч рублей - составлял кладь весом в один-два пуда. Кассиры, приезжавшие за деньгами для выдачи зарплаты рабочим и служащим, выходили из банка с огромными мешками за спиной. Но купить на эти деньги можно было совсем немного. Чаще всего владельцы товаров вообще отказывались брать обесцененные деньги.

Укрепление денежной системы

В 1922 году советское правительство выпустило особые банковские билеты - "червонцы". Они исчислялись не в рублях, а в другой денежной единице - червонце. Один червонец приравнивался к десяти дореволюционным золотым рублям. Это была твердая, устойчивая валюта, обеспеченная золотом и другими государственными ценностями. Червонец уверенно и быстро делал свое дело - укреплял денежную систему.

Вначале многие не верили в него: "Мало ли что можно написать на бумаге!" Но с каждым днем курс червонца по отношению к рублю все повышался. Курс определяли в Москве и телеграфом передавали по всей стране. Его публиковали в газетах, вывешивали на улицах городов. 1 января 1923 года червонец равнялся 175 рублям, ходившим до 1923 года; через год - 30 тысячам рублей, а 1 апреля 1924 года - 500 тысячам рублей!

"Один червонец" был крупной купюрой. Были еще крупнее - 3, 5, 10, 25 и 50 червонцев. Это причиняло большие неудобства. Опять возник "разменный кризис": не хватало мелких купюр и монеты. В 1923 году сделан был еще шаг к укреплению денежной системы: выпущены денежные знаки только что созданного Союза Советских Социалистических Республик. 1 рубль в этих знаках приравнивался к 1 миллиону рублей, выпущенных до 1922 года, и к 100 рублям в деньгах 1922 года.

В 1924 году вышли государственные казначейские билеты достоинством в 1, 3 и 5 рублей. Это были деньги, единые для всего СССР. Наступил конец пагубной пестроте. Но главное, рубль решено было исчислять в золоте. Он приравнивался к 0,774234 грамма чистого золота, как дореволюционный. Наш рубль обрел полную силу, он равнялся теперь 50 миллиардам рублей в прежних денежных знаках! Выросла его покупательная способность.

Правда, золотая рублевая монета не выпускалась. Советское правительство берегло золото. Оно совершило бы расточительство, если бы стало из него чеканить монету. Но зато выпустили полноценный серебряный рубль. Его покупательная способность равнялась золотому.

Появились серебряные 50, 20, 15 и 10 копеек. Разменная монета по 5, 3, 2 и 1 копейке делалась из меди. В 1925 году выпустили медную "полушку". Она существовала до 1928 года. В 1931 году серебряные разменные монеты заменили никелевыми.

В 1935 году никелевым монетам дали другой рисунок, и в таком виде они ходили до 1961 года. Когда кончилась Великая Отечественная война, излишние деньги, пущенные в обращение, сильно мешали наладить экономическую жизнь страны, восстановить народное хозяйство, отменить карточную систему снабжения. Дело в том, что у спекулянтов скопилось большое количество денег, и, начни государство продавать продукты питания и промышленные товары без карточек, они бы сразу скупили дефицитные вещи, чтобы вновь спекулировать. Поэтому и решено было в 1947 году за каждые 10 старых рублей при обмене давать 1 новый рубль. Старые монеты остались в обращении. Одновременно отменялись карточки на продовольствие и промышленные товары, на некоторые из товаров снижались цены. Трудящиеся от этой реформы только выиграли. Рубль окреп.

Денежная реформа 1961 года

Еще больше выиграла покупательная сила

5 копеек 1961 года

рубля после денежной реформы 1961 года. с 1 января 1961 года правительство решило в 10 раз повысить масштаб цен. Таким образом, то, что стоило 1000 рублей, стоит теперь 100 рублей, вместо 250 рублей платят 25 рублей и т. д. Одновременно выпустили новые деньги и заменили ими старые по соотношению на 1 рубль новый 10 рублей старых. Монеты в 1, 2 и 3 копейки не подлежали обмену. Расчеты и денежный счет упростился, масса денег в обращении уменьшилась. Но это не все! Реформа в 10 раз увеличила покупательную способность рубля. Увеличилось и его золотое содержание. Советский рубль стал еще полновесней!

Кроме билета в 1 рубль, выпустили купюры достоинством в 3, 5, 10, 25, 50 и 100 рублей. Но рубль теперь был не только бумажный. У него появился еще костюм - металлический. Это звонкий, блестящий рубль!

Денежная система современной России

В 1991-1993 гг. в связи с политическими и инфляционными процессами, распадом СССР и образованием СНГ были заменены отдельные купюры банковских билетов СССР, выпущены в обращение купюры более высокого достоинства, появились национальные бумажные денежные знаки в некоторых государствах (больших союзных республиках СССР), изменены символика, художественное оформление и техника изготовления бумажных денежных знаков, расширилось применение различных заменителей денежных знаков (купонов, талонов, жетонов и др.). 1993-1994гг. - процесс создания национальной валюты и отделение денежного обращения России от денежных систем государств бывшего СССР.

1-го января 1998 в Российской Федерации началась денежная реформа (1000-кратная деноминация рубля), замена денежных знаков осуществлялась до 31 декабря 1998 года, а обмен ЦБ будет осуществлять до 31 декабря 2002 года. С 1-го января 1998 года в обращение выпущены монеты образца 1997 года. Достоинством 1, 5, 10, 50 копеек и 1, 2, 5 рублей. Монеты отчеканены на Московском и Санкт-Петербургском монетных дворах, и имеют обозначения на копейках (м) и (с-п), на рублях (ММД) и (СПМД). На монетах обозначен год чекана 1997, 1998, 1999, 2000, 2001 С 1-го января 1998 года в обращение выпущены банкноты (Билеты Банка России) образца 1997 года. Достоинством в 5, 10, 50, 100 и 500 рублей. Банкноты отпечатаны на фабриках Гознака. На банкнотах обозначен год образца 1997. С 1-го января 2001 года в обращение выпущена банкнота (Билет Банка России) образца 1997 года достоинством в 1000 (Тысяча) рублей. Банкнота отпечатана на фабриках Гознака. На банкноте обозначен год образца 1997. Это решение принял Совет Директоров Банка России 21 августа 2000 года. Образец и описание банкноты были представлены 1 декабря 2000 года.

В 2001-м году в обращение выпущены модифицированные банкноты (Билеты Банка России) образца 1997 года, достоинством 10, 50, 100, 500 рублей, на банкнотах имеется обозначение: "Модификация 2001 года". Тоже самое повторилось в 2004 году, когда в обращение вышли купюры модификации 2004 года. После краха финансовой системы страны и девальвации национальной валюты в августе - декабре 1998 г., и продолжающейся инфляции в 1999 - 2001 г.г., курс рубля постоянно снижался, и ЦБР вынужден был разрабатывать купюры более высокого номинала. Ими стали купюры в 5000 рублей, выпущенные в 2006 году.

Дмитрий Пядышев

Более двух столетий с момента начала чеканки качество и стоимость крупных серебряных монет (талеров) оставались стабильными. В Европе XVI-XVII века практически не менялись цены, ну и соответственно жалованья. Конечно, в военное время или в годы сильного неурожая цены на продукты могли вырасти и в десять и более раз, но затем опускались назад. Инфляция начинает ощущаться где-то с последнего десятилетия XVII века и начинает резко набирать ход со второй половины XVIII века. Хотя ещё во времена прусского короля Фридриха Вильгельма I (годы правления 1713-1740 гг.), при котором основными правилами управления в Пруссии стали: «Контроль и экономия», питание королевской семьи было 6 грошеров (1/15 талера) на персону в день, включая самого короля.
Итак, что и сколько стоило в шестнадцатом-семнадцатом веках? Например, кружка пива. Пиво в те годы любили во всех странах Западной Европы. Основной едой для бедной части населения являлись хлеб и ПИВО! Да, да… например, солдат кормили только хлебом, а с утра выдавали ещё и литровую кружку пива. Она называлась «к завтраку», почему с утра? Видимо, чтобы весь день не казался таким уж серым и безнадёжным. Вот, наверное, от куда пошла поговорка: С утра не выпил- весь день пропал! Сколько стоила кружка?
Например, в Англии в XVI-XVIII веках в пабах Лондона или других крупных городах литровая кружка пива стоила 1 пенс (фунт=20 шиллингов, крона(талер)=5 шиллингов, шиллинг=12 пенсам, пенс=4 фартингам). Любимая закуска пиратов бекон обошлась бы всего 6 пенсов за целый 1 кг, а вот свиная вырезка уже 2 шиллинга за кг. Курочка с хрустящей корочкой стоила 8 пенсов, а вот за запечённого гуся просили пару шиллингов. За приготовленную говядину платили 8 пенсов. А целого молодого поросёнка торжественно выносили за два с половиной шиллинга. Свежий хлеб из муки высшего сорта стоил 5 пенсов за кг. Ну, и наконец, сытых и пьяных состоятельных лондонцев отвозили домой из паба на кэбе за 4 пенса.
На рынке цены были следующие(указаны за кг):
Свиная вырезка- 1 шиллинг,
Бекон- 3 пенса,
Говядина – 4 пенса,
Сыр- 6 пенсов,
Масло- 8 пенсов,
Живая курица – 4 пенса,
Гусь- 1 шиллинг,
Поросёнок- 1,5 шиллинга,
Селёдка- 2 пенса,
Мука в зависимости от сорта 2-3 пенса,
Крупы – 1-2 пенса.
А вот одежда и предметы интерьера стоили дорого.
Простая рубашка обходилась в один-два шиллинга, за сюртук или платье нужно было отдать уже до кроны, шляпа до двух-трёх шиллингов. Поэтому приданное для невесты в бедных семьях, действительно, считалось состоянием. Хорошая кровать стоила 20-30 крон, обеденный стол порядка 10 крон, стул- 2 кроны. Но простолюдины в качестве мебели использовали то, что найдут или делали её сами.
Очень дорого в Англии, а особенно, в Шотландии ценился крупный рогатый скот.
Бык или корова стоили 5-7 крон. Недорогая лошадь, которую себе мог позволить сельский учитель или священник стоила 15 крон. Хорошая лошадь стоила от 100 крон.

По поводу стоимости вооружения и амуниции солдат в XVI-XVII веках:
Минимальная сумма необходимая для снаряжения солдата в те годы была 5-7 талеров. На эти деньги снаряжали новобранца в пехотные войска, выдавая ему, обычно шлем, нагрудник, пику и шпагу. Всё это было корявенькое, ржавое. Новобранцем выдавали всегда самое дешёвое, т.к. они, по сути, являлись "пушечным мясом". А дальше всё просто: молодой солдат либо погибал в первом сражении, либо, если он оставался в живых, он "одевался" с трофеев, как неприятельских, так и с павших товарищей. В те годы единой формы одежды, как и вооружения не было. Поэтому ветераны были не только разодеты, но и имели отличное оружие. Отборные части ветеранов всегда берегли и бросали в бой, только когда решалась судьба сражения. Такой же подход был и к снаряжению конного новобранца в рейтарские части. Стоимость амуниции наёмного всадника составляла 15-20 талеров. Разница от стоимости снаряжения пехотинца - это стоимость лошади. Как правило, покупалась недорогая кляча, которая должна была доскакать до места сражения. А там, то же самое, либо убивали лошадь, либо всадника, либо после боя он находил себе лучше.
В XV-XVI веках аркебуз, а потом и мушкет стоили очень дорого: порядка несколько десятков талеров. А какой-нибудь экземпляр с инкрустацией серебром по цевью с монограммами мог легко стоить и 100 талеров. В мушкетёры кого попало не брали, как в пикинеры. Т.к. при неосторожном обращении с мушкетом можно было покалечить не только себя, но и товарищей. Новобранцев принятых в мушкетёрские роты долго обучали (не меньше полугода) и мушкет, как правило, самый дешёвый, выдавался бесплатно нанимателем. А потом как всегда, после боя можно было обзавестись трофейным получше. В конце 17века - в начале 18 века цена мушкета понизилась в связи с развитием производства где-то до 10 талеров. И примерно в это время додумались вставлять длинный нож (штык) в дуло ружья. Такие ружья назывались "фузеями", штык с ружьём позволяли пехоте защищаться в ближнем бою от кавалерии. Как только появились фузеи, сразу исчезли пикинерские части, они стали не нужны. Но вставлять штык в дуло ружья во время боя влекло за собой проблему: невозможно было в этот момент стрелять. Поэтому, потом додумались крепить штык рядом с дулом, и можно было, и стрелять и отгонять вражеских кавалеристов одновременно.
По поводу стоимости пушек...
В XVI-XVII веках было в основном три вида орудий:
1.Кулеврины (длина ствола в 30-40 раз больше калибра) имели толстые ствольные стенки и отличались высокой точностью и дальностью стрельбы.
2.Гаубицы (длина ствола около 20 калибров) предназначалась для стрельбы на меньшие расстояния с более низкой точностью, но более тяжёлыми ядрами по сравнению с кулевринами.
3. Мортиры, эти пушки имели совсем короткие стволы (не длиннее 10 калибров). Предназначались для стрельбы тяжёлыми снарядами на небольшие расстояния по навесной траектории.
Теперь цены. Артиллерия в те годы была дорогая. Сама медь, из которой отливались пушки, стоила талер за 2-2,5 кг. Совсем небольшие «полевые кулеврины» весом до 300 кг стоили до 1000 талеров. А тяжёлые орудия весом 2-3 тонны стоили несколько тысяч талеров. В пересчёте на кг веса пушки дороже всех обходились большие королевские кулеврины с длинной ствола более 40 калибров и общим весом за 2 тонны. Такие пушки прицельно метали снаряд весом в 10 кг на пару километров.
Отвечаю на почему-то популярный вопрос про стоимость платной любви в те годы. В XV веке она стоила совсем недорого. Например, в каждом кабаке Голландии, а их там было превеликое множество, на втором этаже находились комнаты для свиданий. И платная любовь у дам лёгкого поведения, которых крутилось внизу на первом этаже больше чем посетителей в несколько раз, обходилась в несколько мелких серебряных монет до 1/3 счётного талера. Но в начале XVI века Европа в ужасе содрогнулась! Испанцы вместе с золотом, табаком и пряностями привезли из Южной Америки СИФИЛИС! Профессия проститутки из-за страха заразится становиться опаснее, а жизнь короче. Цены, естественно, выросли до 1-2 талеров за посещение. А состоятельные "любители клубнички" перешли на совсем ещё юных дам, которые только вышли на путь "жриц любви". Такие юные девицы лёгкого поведения принимали дома, сводниками, обычно, выступали их младшие братья. Такое посещение для богатого ловеласа обходилось 10-20 талеров, но он был уверен, что до него не прошёл через "дамочку" строй матросов и рота солдат. А семья девицы потом на эти деньги спокойно кормилась несколько месяцев.

________________________________________

Теперь сколько получали жалованья в 16-17 веках.
Скотник или пастух получал 2-3 пенса в день. Работник мануфактуры 6 пенсов. Помощник в торговой лавке зарабатывал 6-9 пенсов. А приказчик(по нашему- менеджер по продажам) в Лондоне получал целый шиллинг за день работы. Рабочий день составлял 10-14 часов. Работали тогда шесть дней в неделю. Слуга обычно получал зарплату 2 кроны в месяц плюс еда, крыша над головой и, как правило, старые вещи хозяина. Представительный и солидный дворецкий с рекомендательными письмами не более 5 крон в месяц. Учителя, гувернантки, няньки получали жалованья в размере 2-3 кроны плюс еду и жильё. Профессиональный солдат нанимался в наёмные армии за 3-5 кроны(талера) в месяц, но жалованье часто задерживали. При этом наёмники сами покупали себе не только провизию, но и амуницию, и оружие. Солдат содержал ещё на это жалование слугу: женщину или мальчика, которые ему готовили, стирали и т.д. С середины XVII века многие страны переходят с наёмной на регулярную армию, которая пополняется за счёт «рекрутской» повинности. Поэтому жалованье солдат становиться меньше, например, в Пруссии во второй половине XVII века солдат получал всего 1 талер.
Доход небогатого дворянина в Европе шестнадцатого- семнадцатого веков был примерно 120 талеров в год. Придворные художники, поэты, музыканты получали жалование 200-400 талеров в год.
В России же в XVI -XVII веках серебреные деньги ценились очень дорого. В середине XVI века в 1550 году Иван Грозный учредил первый в России мушкетёрский род войск - Стрелецкие полки. Попасть туда было очень сложно, так как помимо хорошей физической силы и выносливости, нужно было уметь пользоваться мушкетом, который в то время представлял сложное техническое изделие. Из-за не правильного пользования мушкетом солдат мог покалечить не только себя, но и своих товарищей. Царским стрельцам Московского полка было положено высокое жалование- 4 рубля в год (в середине XVI века из талера чеканили примерно 45 копеек). Столько же 4 рубля в год составляло минимальное дворянское жалование. Стрельцы же в других городах получали за год всего два рубля, а пушкари - рубль. Единственное, помимо денежного жалования, им выдавали ещё хлебное довольствие. В мирное время помимо несения караульной службы, стрельцы могли заниматься мелкой торговлей и ремёслами. Жалования гражданского населения тоже были не высокие. Ремесленник, приказчик, писарь в приказе получал 40 копеек в месяц; плотник, каменщик порядка 15 копеек. Но и цены были низкими по сравнению с Европой- пуд ржи (16 кг.) стоил 8 копеек, курица - 1-2 копейки, корова - 80 коп, мерин - 1 рубль, хороший конь- 5 рублей.
Начиная с конца Смутного Времени (1613г.) на талер идёт уже 64 копейки. С XVII века жалованье стрельцам было увеличено: Московским стрельцам- 5 рублей в год, в других городах- 3, 50 руб. Но цены в Смутное Время выросли в пять-шесть раз. Позднее к 1620-1630 годам цены немного понизились. Но корова стоила уже 2 рубля, курица 3 копейки, хлеб – 3/4 копейки за кг.
Во времена Алексея Михайловича (начало второй половины XVII) в элитных полках нового строя (они назывались выборными полками солдатского строя) жалованье составляло:
Рядовому не из дворянского роду- 90 копеек в месяц, из дворянского рода или иностранцам- 1,05 руб., капралу- 1,20 руб., сержанту- 1,35 руб., прапорщику -1,50 руб., женатым доплачивали ещё 15 копеек в месяц. Вдовам платили 22 копейки в месяц. Мальчикам, барабанщикам, поварятам платили 30 коп. Это жалование платили только полгода (конец весны - начало осени), т.е. когда шли военные компании. Зимой же не платили ничего - распускали по домам, или за несение караульной службы платили пол-оклада. Офицерское жалование составляло: полковнику -45 руб. в месяц, подполковнику- 15 руб., майору- 14 руб., капитану- 7 руб., поручику-5 руб.
Простой русский солдат не в элитных частях получал всего 50 копеек в месяц и одно платье на год.
После проведения денежной реформы Петром I, он уменьшил содержание серебра в рубле до веса одного талера (1 талер = 1 рублю = 100 копеек), и из-за увеличения налогов для ведения Северной войны со Швецией цены вскоре увеличились вдвое. Нигде в Европе в XVI -XVIII веках падение цены денег не шло так быстро, как в России. Но, зато Петровская денежная реформа- это была самая первая десятичная денежная система в мире.

В XVI веке пришла очередь русских царей думать над денежной реформой, которая должна была обеспечить монетой новое единое государство. О том, как появились «копейки», «полтины» и «рубли», сколько они весили в серебре и как уже в следующем веке дело дошло до Медного бунта, читайте в новом выпуске блога, который ведет историк Артем Ефимов (и подписывайтесь на его телеграм-канал «Пиастры!»).

0
Серебряная денга XVI века, Тверь

Единая русская денежная система сложилась тогда же, когда и единое русское государство - в начале XVI века. Ее окончательно оформила денежная реформа 1530-х годов. Ее провела Елена Глинская, мать и регентша при малолетнем великом князе Иване Васильевиче, впоследствии Грозном.

Система сложилась как синтез двух крупнейших систем удельного периода - московской и новгородской. Основой обращения была московская серебряная денга весом 0,34 грамма. На ней изображался всадник с мечом, поэтому она еще называлась «мечевой денгой». В Новгороде, древнем купеческом центре, чеканили удвоенные денги весом 0,68 грамма с изображением всадника с копьем - они назывались «копейными денгами», или попросту «копейками».

Важными счетными денежными единицами были гривна (20 денег или 10 копеек), полтина (100 денег или 50 копеек) и рубль (200 денег или 100 копеек). В физическом виде их не существовало, но народ считал деньги на эти единицы. Русский рубль стал первой в мире валютой десятичного размена.

В XVII веке в России ходили только серебряные деньги. При этом собственных освоенных месторождений серебра еще не было, и все серебро было импортное: привозными талерами (по-русски они назывались ефимками) иностранные купцы платили таможенные пошлины и расплачивались за товары, составлявшие казенную монополию (меха, поташ, смольчуг и т.д.); также казна напрямую скупала серебряные вещи и иностранные серебряные монеты.

С середины XVII века в России действовало единственное предприятие по производству денег - так называемый Английский денежный двор в Москве. Он так назывался потому, что находился на бывшем английском купеческом подворье на Варварке (там теперь музей, британская королева приезжала открывать). Есть также предположения, что там применяли техническую новинку - монетный винтовой пресс, купленный в Англии.

Для сравнения, в Османской империи, которая в середине XVII века переживала пик денежного кризиса, в это время действовали семь монетных дворов - и это не считая Крыма, Египта и других регионов с отдельными денежными системами.

В 1656 году, вскоре после начала тяжелой войны с Речью Посполитой за Гетманскую Украину, Федор Ртищев, один из доверенных советников царя Алексея Михайловича, предложил для пополнения казны выпустить медные деньги, приравненные к серебряным. Медных рудников в России тоже почти не было, но медь была гораздо доступнее на международном рынке. Производительность денежного двора была небольшая, но за пару лет удалось насытить рынок медными деньгами.

Казна принимала платежи (подати, кабацкие сборы и т.д.) только серебром, а платила (жалованье, например) медью. Чем покупать на серебро что-то на внутреннем рынке, выгоднее стало закупать на него импортные товары или сдавать его на переплавку, получая в обмен медь и тратя уже ее. Серебро почти исчезло из обращения, а цены в медных деньгах стали расти. В 1662 году это привело к Медному бунту в Москве: народ чуть было не растерзал царского тестя Ивана Милославского и еще нескольких бояр и купцов; при подавлении бунта погибли или были вскоре казнены сотни людей.

В 1663 году Алексей Михайлович отменил медные деньги. Медь выкупили в казну по рыночной цене (ясное дело, значительно ниже номинальной цены медных денег) и через некоторое время переплавили в весовые гири. Россия вновь осталась с серебряным стандартом и с малоденежной экономикой - вплоть до Петра I. Как все изменилось при Петре, мы расскажем в следующем выпуске нашего блога.

Краткое описание важнейших этапов истории платёжных средств России с древности до наших дней. Прослеживается путь перехода монетной системы государства к бумажному денежному обращению, при котором монета теряет ценность и становится разновидностью банкноты.

Русское денежное обращение домонгольского времени представлено в основном иностранной монетой, а также всевозможными заменителями денег. Но при Владимире Великом, Святополке и Ярославе Мудром существовала собственная серебряная и золотая чеканка по типу византийских солидов, она имела очень незначительные масштабы. С XI-XIII вв почти на всей территории Руси начинается эпоха серебряных слитков, а монета полностью исчезает.

В XIII-XV веках Русь была разделена на множество враждующих между собой княжеств. Каждый правитель стремился наладить выпуск собственной монеты со своими надписями и рисунками. Единственное, что объединяло их все - технология производства. Монеты делались из бесформенных кусочков проволоки, имели очень небольшой размер и получили название "чешуйки".

В правление Ивана Грозного устанавливается единая для всей Руси монетная система, включавшая копейку, денгу и полушку. Чеканка полностью контролируется государством и производится из серебра государственной казны. Качество монет по сравнению с периодом раздробленности не изменилось.

С 1700 по 1718 год Пётр I провёл денежную реформу, результатами которой стали: введение десятичной системы счёта, массовая чеканка медной и золотой монеты. В качестве основы был выбран серебряный рубль, по весу схожий с европейским талером. В имперский период чеканка монеты достигла наивысшего расцвета, некоторые экземпляры можно считать произведениями искусства.

К 1924 году советскому правительству удаётся остановить инфляцию и создать твёрдый рубль. Поначалу чеканились серебряные и медные монеты, размером и весом сопоставимые с царскими, но потом они уступили место монетам из дешёвых металлов. С 1965 года массово производятся юбилейные и памятные монеты.

В 1992 году были выпущены первые монеты с эмблемой Центробанка, пришедшие на смену советским и монетам Госбанка СССР. В 1998 году в обращение поступили новые монеты, которые с небольшими изменениями выпускаются по сей день. Ежегодно чеканится несколько видов юбилейных монет из недрагоценных металлов, а также коллекционные монеты из золота и серебра. Дополнительно банками реализуются инвестиционные монеты.

История бумажных денег в России начинается с манифеста Екатерины II 1768 года о создании ассигнационных банков. В дальнейшем бумажный рубль неоднократно обесценивался, иногда даже существовал отдельно от монетной системы. Грамотные меры позволяли на время остановить инфляцию и вернуть доверие к банкнотам, но государственные расходы требовали продолжения выпуска. Принципы, заложенные 250 лет назад, продолжают использоваться и в настоящее время.

С приходом советской власти началась бесконтрольная эмиссия денежных знаков, которая привела к полному обесцениванию рубля. Параллельно с общегосударственными, существовало огромное число местных и частных денег. Ситуацию удалось нормализовать в 1924 году, во многом этому способствовало введение червонцев. В 1947 и 1961 годах проведены денежные реформы по замене денег и пересчёту цен. В первой половине 90-х годов рубль вновь стал сильно обесцениваться, а в 1998 вводятся деньги современного образца.

Какова были доходы русских бояр с их вотчин в XVII веке, каковы оклады у бояр, состоящих на государственной службе, и куда эти деньги тратились? Об этом - в статье О.Е. Кошелевой.

Основой боярского 1 хозяйства справедливо признано считать вотчинные земли с крестьянами. Роль в нем денег осталась вне фокуса специального внимания исследователей. В данной статье я постараюсь очертить круг денежных доходов, расходов и финансовых манипуляций московского боярства XVII в.

Говоря о «боярских деньгах», в первую очередь необходимо остановиться на вопросе боярских денежных окладов. Что они собой представляли: только запись в боярской книге или реальные выплаты?

В XVII в. все думные чины находились на государственном денежном окладе, который записывался в боярские книги 2 . Для каждого чина «новичные» 3 оклады были твердо установлены: боярам 400-500 руб., окольничим - 200-300 руб., стольникам - в среднем 30 руб. в год. Но во многих случаях от времени получения думного чина каким-либо лицом до указа об установлении ему оклада проходило несколько лет 4 . За некоторыми боярами многие годы оставался записанным только новичный оклад, но у большинства он увеличивался за счет прибавок. Прибавки давались как награда за успешную службу: в основном за удачные военные действия и посольские миссии, крайне редко - за городовое воеводство и исполнение особых поручений. Большая прибавка к окладам была пожалована, например, всем боярам, участвовавшим в подавлении восстания Разина 5 .

Помимо индивидуальных пожалований существовали и общие прибавки всем чинам. Впервые они были введены в 1667 г. при «объявлении на шестнадцатилетие царевича Алексея», а потом - царевича Федора 6 (боярам - по 100 руб.). В 1686 г. была прибавка «за заключение мира с польским королем», в 1683 г. Софья прибавила по 100 руб. всем боярам, бывшим при ней во время восстания стрельцов 7 , в свою очередь Петр 1 увеличил жалование верным ему боярам на 300 руб. 8

Размер денежных окладов боярства в целом значительно вырос в течение XVII в.: при Михаиле Федоровиче наибольшие оклады имели кн. И. Б. Черкасский (800 руб.), Ф. И. Шереметев и И. Н. Романов (по 700 руб.). При Алексее Михайловиче наибольший оклад был у Б. И. Морозова (1200 руб.), в последней четверти XVII века - у кн. Г. Г. Ромодановского было 1100 руб., у кн. Н. И. Одоевского 1130 руб., у кн. Ю. А. Долгорукого - 1260 руб., В. В. Голицына - 1450 руб. 9 Оклады окольничих тоже росли, но даже со всеми прибавками не достигали боярского новичного оклада: только А. В. Бутурлин имел 510 руб. 10 и Ф. М. Ртищев 400 руб. 11 , получивший большую прибавку «не в образец, сверх окольничего окладу» 12 .

Роберт Крамми сделал попытку определить финансовую значимость сумм окладов, исходя из денежного курса рубля и цен на основные товары потребления в XVII в., что само по себе малоубедительно, так как вопрос этот практически не изучен 13 . Он пришел к выводу, что суммы думных окладов большие, но не сверхмерные. При этом Крамми не утаил возникшее у него сомнение в том, что эти оклады в самом деле выплачивались, однако он тут же отмел сто па основании текста Г. К. Котошихина: раз современник писал, что оклады платили, а других сведений нет, то нам ничего другого не остается как поверить ему 14 . Такое сомнение возникает потому, что никаких документов о регулярной выдаче денежных окладов нет, а таковые обязательно должны были быть в каких-либо приходо-расходных книгах государевой казны. Котошихин же не устраняет, а укрепляет это сомнение: он перечислил суммы новичных окладов, положенных каждому чину, но ни словом не обмолвился о том, что они выплачивались. А вот об окладах иноземцев на русской службе он написал иначе, прямо отметив их выдачу: «а кормовое жалованье дают (курсив мой - О. К.) им помесячно в Большом приходе и в ыных приказах» 15 .

Денежный оклад думных чинов имел совершенно иной смысл и значение, чем оклад современного чиновника 16 . Боярин не получал зарплату за работу в Думе, он вместе с чином получал оклад как царскую милость, «дар», имевший более символическое, чем реальное денежное воплощение. Именно его размер и запись о нем в боярской книге имели первостепенное значение. Боярская честь (как и честь всех других чинов в государстве) имела денежный эквивалент, установленный государем, и именно с размеров оклада Соборное Уложение 1649 г. постановляло выплачивать по суду компенсацию за бесчестье (глава X, ст. 27-100 и др.).

Однако оклады все же выплачивались в тех случаях, когда боярин отправлялся на исполнение государевой службы, расход этих денег на личные нужды не предполагался. Выражаясь современным языком, это были командировочные. Например, О. Прончищеву «на два года в Крымское посольство» выдали «120 руб. жалованье, да подмога 150 рублёв, да в приказе 50 рублёв, да с Казенного двора 40 соболей в 30 рублей и 40 кун в 12 рублёв, всего 482 рубля. Да с дворца даны съестные запасы» 17 . Для таких дальних поездок выдавалось жалованье вперед на несколько лет из доходов четвертей, получение его зафиксировано расписками в кормленных книгах 18 . О значении этих книг для выяснения реальных выплат боярам пишет Питер Браун 19 .

Основное количество денег боярство получало с крестьян в форме денежного оброка. Н. И. Романов (очевидно, самый богатый представитель боярства) только за 1644/45 гг. получил из своих вотчин более 7 272 руб. 20 После его смерти осталось 22 454 руб. 289 алтын 44 деньги, 1 274 золотых, 55 ефимков, иуд серебра в слитках, 4 мешка жемчуга и многое другое 21 . Кн. Я. К. Черкасский ежегодно получал денежного оброка со своих вотчин около 7 555 руб. 22 Из боярских владений на рынок поступал хлеб. Только с сел Старое Покровское и Сергачево В. И. Морозовым было продано зерна на 8 тысяч руб. 23

Зримый образ боярской казны, перевозимой из Лебедянской вотчины в Москву в сопровождении 150 вооруженных охранников, дают документы кн. И. А. Воротынского 24 .

Боярство было не чуждо предпринимательской деятельности. Б. И. Морозов и его зять кн. И. Д. Милославский пытались вложить часть денег в железоделательные заводы 25 , но без особого успеха. Гораздо выгоднее была боярская монополия на откупа поташных и смольчужных промыслов, продукция которых шла на экспорт. Лучший поташ производился в вотчинах Б. И. Морозова, имевшего 29 будных станов 26 , поташ производил на продажу и И. Д. Милославский, в сбыте ему помогали монастыри: для провоза поташа из нижегородских вотчин нанимались дощаники у Сийского и Иверского монастырей, в их же подвалах поташ и хранился 27 . С Ольшанских будных станов Путивльского у., принадлежавших Ф. М. Ртищеву, с 1652 по 1659 гг. было отправлено в Астрахань 458 больших и 1749 малых бочек поташа 28 . Кн. Я. К. Черкасский сбывал поташ через Сибирский приказ, за 1663-65 гг. он получил за него 23050 руб. серебром 29 . Поташным делом занимался и Н. А. Зюзин 30 .

Бояре брали на откуп и соляные варницы (И. В. Морозов), и государевы, и монастырские рыбные ловли - много указаний на такие подряды находится, например, в документах Б. М. Хитрово 31 . Имели бояре и кабаки: «да в Можайске же многие кабаки, говорится в одной челобитной, - уйму от бояр нет, и у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского заведены свои кабаки во многих местах» 32 . Кабаки Пожарский держал и в своих вотчинах Марчугах, Мыте, Кубенцове 33 . Несколько пивоваренных и винокуренных заводов имелось в вотчинах Черкасских, где было также множество мельниц и кожевенный «завод». Черкасские вели широкую торговлю солью и мехами 34 . Торговал лошадьми, как явствует из его писем, кн. П. И. Хованский, которых он, служа на Дону, пригонял из этого района в центр 35 . Пристрастие бояр к торговле отметил А. Мейерберг: «Все бояре без исключения, и даже сами великокняжеские послы у иностранных государей, везде открыто занимаются торговлей. Продают, покупают, променивают без личины и прикрытия», - писал он 36 .

Особым вопросом являются пути незаконного обогащения: поборы воевод с населения, подношения приказным судьям и др. Жалобы на такие случаи известны. Например, став воеводой на Двине, кн. П. И. Хованский неудачно попытался поправить свое материальное положение поборами с населения 37 , сменивший его кн. Н. С. Урусов, как жаловались двиняне, «емлет с них на себя» 38 . О приказных злоупотреблениях резко писал Г. К. Котошихин: «...A которые воры были люди богатые, и они от своих бед откупались, давали на Москве посулы большие боярину, царскому тестю, Илье Даниловичу Милославскому», или про судей: «Однако ж, хотя на такое дело (взятие посулов - О. К.) положено наказание, и чинят о тех посулах кресное целование з жестоким проклинательством, что посулов не имати и делати в правду, по царскому указу и по Уложению: ни во что их есть вера и заклипательство, и наказания не страшатся, от прелести очей своих и мысли содержати не могут и руки свои ко взятию скоро допущают, хотя не сами собою, однако по задней лестнице через жену, или дочь, или через сына и брата, и человека, и не ставят того себе во взятые посулы, будто про то и не ведают» 39 . Каков был реальный объем таких неправедных доходов и сколь приписывала к ним молва - сказать затруднительно.

Итак, очевидно, что бояре располагали весьма крупными денежными суммами. Тем не менее, в документах постоянно встречаются указания на денежную задолженность бояр казне и частным лицам, их жалобы на нехватку денег. С. В. Рождественский, говоря о XVI в., отмечал, что «крайний недостаток денежных капиталов был одною из характерных черт экономического быта служилого класса»; это же утверждение применимо и к XVII в. Однако этот недостаток не был абсолютным - деньги находились в движении: они расходовались, одалживались, кредитовались, накапливались.

О том, как не хватало денег даже в самых знатных семьях красноречиво говорит переписка младшего сына боярина кн. И. А. Хованского - Петра, свободная от обычных преувеличений челобитных. Боярин предупреждал сына: «ты живи поопаснее и не ссорь напрасно денег!», а мать писала ему: «да заняла я, свет мой, два рубли тебе на водку, и ты пришли поскорее те денги» 40 . Сам Петр - полковой воевода на Дону, сообщал жене: «...прислано к тебе государева жалованья денег мне вполы на год против прежнего, и ты ко мне писала, сколко ко мне прислать к тем денег в прибавку... и ко мне прислать к тем денгам одну сто рублев, а болши того отнюдь не присылать. Пусть те денги у вас пригодятся, а я теми денгами как-нибудь стану прониматься»; и далее «...не продавай ожерелья и серег, где-нибудь заложи ожерелье или серьги... приеду, ну и я в те поры продам своего седла две лошади или три, так то и окупится» 41 . Из письма кн. Петра к сыну: «да писали вы о том, что хоромы на Москве совсем худы: передняя горница завалилась, а построить нечем, а как я и поехал, и вы с тех мест хлеб, и дрова, и сено покупаете (! - О. К. ), и я хошь и последнее платишко свое продам и лошадей своих, а к вам денег пришлю... есть ли бы у меня была одна копейка и я бы тое на двое разсёк, половину бы к вам послал» 42 . Кн. Петр имел всего 42 крестьянских двора в трех разных вотчинах 43 и заплатить с них деньги за даточных был не в силах: «и за твои вотчины я даю свои денги», - писал его дядя И. И. Чаадаев 44 . В 1677 г. он наконец-то получил боярский чин, что давало надежду на улучшение его обеспеченности.

Близость к кормилу власти давала огромные доходы, но требовала и не меньших расходов. Хозяйство и быт вельмож конца XVII в. значительно отличались от жизни вельмож XVIII в., тем не менее, колоссальные денежные долги, остававшиеся после смерти наиболее богатых лиц в государстве, характерны для обеих эпох.

Что же составляло основные статьи боярских расходов?
Во-первых, в XVII веке деньги бояр шли на покупку вотчин. Купленные вотчины составляли большую часть боярских владений 45 , а возможность выкупать поместные земли в собственность, утвержденная в качестве нормы Соборным уложением (гл. XVII, 9), расширила возможности их приобретения, но весьма увеличила расходы - за такие сделки платился значительный выкуп в казну.

Во-вторых, бояре как и все остальное население, платили в казну многочисленные налоги: помимо стрелецкого хлеба, хлеба «на корм ратным людям» и других натуральных налогов, выплачивались ими и деньги: за даточных, полоняничные, ямские, на постройку и содержание тюрем, дорог 46 и т. д., в городах - мостовые и решеточные 47 . Так, с владений Б. М. Хитрово только в Ямской приказ было уплачено в 1678 г. - 254 руб., а в 1679 г. - 741 руб. 48

Думные люди беспрестанно били челом о снятии с них налогов и повинностей: приказ Сбора ратных людей был завален их челобитными 49 . Бояре с подобными просьбами обращались и прямо к царю. Например, кн. А. Н. Трубецкой, который, пользуясь царской благосклонностью, ограждал свои вотчины от государственных повинностей. То он просил освободить крестьян своей Белёвской вотчины (самой крупной - 517 дворов) от подводной повинности 50 , то перевести эту вотчину из ведомства белёвского воеводы, который «налоги чинит многие», в ведомство другого воеводы 51 , то, посылая струг с товарами, бил челом об освобождении его от задержек на таможенных границах 52 , то испрашивал разрешения, чтоб его крестьянам «на засеке не стоять» 53 ; наконец, просил царя послать грамоту воеводам, чтобы в его вотчине г. Трубчевске не разыскивали беглых крестьян, не имея на руках всех крепостей 54 . Все челобитья Трубецкого удовлетворялись.

В-третьих - немалые деньги необходимы были для несения государственной службы. Приехавшему в Россию сербу Юрию Крижаничу показалось, что царь, «если прикажет кому быть при своем дворе, или идти на войну, или предпринять посольство, тот должен предпринимать это на свои средства» 55 . Утверждение это не совсем верное, хотя у иностранца такое впечатление сложилось не случайно. Как говорилось выше, думным людям для службы в далеких от Москвы местах выдавались оклад и подмога, но из-за всевозможных неурядиц расходы их могли превышать. Примером этого является письмо думного дворянина К. О. Хлопова: «разоренье приспело зиму с по ненависти Ивана Языкова 56: сказано было в Сибирь на 10 лет полковым и осадным воеводою в Дауры. И для той службы из домишку своего многое... распродал, и убытки себе учинил многие, и покупил было с собою в Сибирь, что там надобно; и то все пропало: сибирская моя посылка стала. И ныне великий государь указали мне быть послом в Цареграде, и мне стал сбор и подъем другой, наипаки себе убытку принял много» 57 . Вернувшись из цареградского посольства в 1642 г., И. Д. Милославский подал семь челобитных о выплате ему 1600 руб. за понесенные в нем убытки 58 , чтобы «подняться» на новое посольство в Голландию 59 . Только в 1678 г., суммы, выдаваемые послам, были твердо регламентированы боярским приговором 60 .

В-четвертых, - городские и подмосковные усадьбы. Со второй половины XVII в. необходимой принадлежностью боярской жизни стала подмосковная усадьба, носившая парадный характер 61 . Активно скупались земли в ближайшем Подмосковье 62 . Здесь некоторые заводили в подражание романовскому селу Измайлову имения с каменными палатами, огородами и заморскими диковинами. Записная книга Б. М. Хитрово отразила все его приобретения в Подмосковье: пустошь Братцово - 600 руб., дер. Копнино - 2000 руб., Мочальникова пустошь - 200 руб., дер. Гаврилово - 2000 руб. Здесь же па р. Сходне были куплены мельницы 63 . К вотчине Сатки, купленной за 500 руб. и к пустоши Вешняково на р. Талице (300 руб). было прикуплено много порозжей земли из Поместного приказа, которая стоила значительно дешевле, чем частновладельческая: за 324 четей - 20 руб. и 20 алтын пошлин, за пустошь Палицину в 144 чети - по рублю за четь + 49 руб. 11 алтын пошлин, в то время как пустошь Вешняково, купленная у Соковниных, обошлась в 10 руб. за четь. Для дер. Сатки из дворца была выдана земля на р. Беженке для заведения прудов 64 .

В самой Москве Б. М. Хитрово также скупал земли. В 1652 г. он дешево приобрел за Тверскими воротами на Козьем болоте земли иностранцев, выселенных по распоряжению патриарха Никона в особую слободу. За 1600 руб. им был куплен по смерти II. И. Романова его каменный дом между Никитской и Арбатом. К этим дворам постепенно прикупались все окрестные дворовые места. Вскоре за Тверскими воротами вся «переулошная земля» в 127 сажен оказалась во владении боярина и «велено тот переулок перегородить ко двору Богдана Матвеевича». В 1678 г. все прикупки ко дворам были «справлены в один длинник и один поперечник» и занимали значительную площадь. К этому времени Хитрово приобрел еще один двор с каменными палатами на Дмитровке за 3600 руб.) 65

Тот же процесс создания крупных владений в столице отражен в завещании кн. Н. И. Одоевского. От Ф. И. Шереметева к кн. Одоевским перешел двор в Кремле «с церковью и каменными полаты, и со всяким дворовым строением» и каменный дом на Тверской за 5000 руб. На Тверской находился и другой дом кн. Н. И. Одоевского «с двумя садами и со всяким дворовым строением». В Китай-городе у кн. Одоевских было «старинное место», к которому подкупили двор кн. Татева, построив на нем каменный погреб и палаты, затем - два дворовых места у гостя Б. Левашова с палатками и погребом, потом - у подьячего, у ключника, у гостя, да невестка отказала свой двор. И все эти дворы, - писал кн. Н. И. Одоевский, - «спустил я в один двор и построил полаты большие жилые, а под ними погребы, а на полатах построил церковь каменную во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Да я ж поставил поварню и пивоварню и ворота каменные, по обе стороны ворот - две палатки каменные» 66 . Далее в духовной говорится и о других московских усадьбах, построенных кн. Одоевским для своих сыновей, внуков и правнуков.

Огромные размеры московских усадеб предполагали наличие в них большого числа дворовых, обслуживавших боярскую семью. Г. К. Котошихин писал, что думные люди содержат в своих домах от 50 до 1000 человек прислуги «сколько кому мочно» и «дают тем людям жалованье погодное» от 2-х до 10 руб. 67 Точное количество боярских дворовых известно из списков погибших в Москве во время морового поветрия 1654 г., больше всех людей имел кн. Я. К. Черкасский - 533 чел. 68

В-пятых, в боярской семье необходимы были деньги на приданое дочерям, успешная выдача замуж которых укрепляла позиции рода. Суммы на приданое, как и на свадьбу, шли немалые: например, за П. Стрешневой было дано 3029 руб. 69 , за А. Ф. Ртищевой - 1700 руб. 70

В-шестых, деньги шли на самое главное в жизни человека того времени - на поминовение души, и именно это было основной и самой большой статьей боярских расходов. Поминальная культура включала в себя множество ритуальных действий, которые обеспечивали душе спасение и поддерживали память об усопшем среди живых 71 . Как писал Ф. Арьес: «за наслаждение земными благами человек платил напротив, монетой духовной: мессами и молитвами, которые церковь обязывалась совершать в обмен на благочестивые распоряжения в ее пользу, предусмотренные в завещании» 72 . Вот краткий перечень трат, упоминаемых в боярских духовных: вклады на поминовение, на запись своего имени в синодик, вклады по душам родственников, плата за вынос тела и за погребение, деньги клиру за погребальную службу и на угощение монастырской братии, плата за чтение Псалтыри над гробом, деньги на сорокоуст, выдача денежных награждений слугам, деньги на милостыню, расплата с должниками. Суммы вкладов едва ли не превышали цены оставляемого наследникам имения. Наиболее распространенная среди бояр единовременная сумма вклада по душе для записи в повседневный синодик была 100 руб. 73 На этом фоне выделяется вклад Б. И. Морозова в Троице-Сергиев монастырь - 1000 руб. 74 , такую же сумму в 1655 г. дал в Лютиков монастырь Б. М. Хитрово по своим родителям, а также 1100 руб. на колокольное строение и церковную утварь на 912 руб. В Троице-Сергиев монастырь им было сделано с 1667 по 1676 гг. вкладов на 2 554 руб. 75

Монастырям на поминовение души знать отдавала вотчинные земли, однако с 1648 г. такие земельные вклады были строжайше запрещены. Дачу земель приходилось заменять денежными вкладами. Таким образом наличие именно денежного капитала на поминовение стало особенно необходимым, хотя деньги часто заменялись движимым имуществом.

Какими же способами боярство решало вопрос нехватки денег? Ответ на этот вопрос отчасти дают боярские завещания (духовные грамоты). Распоряжаясь о денежных вкладах на свое поминовение, авторы духовных грамот указывали в них, откуда эти деньги взять. Иногда оказывалось, что смерть уже на пороге, а денег на поминовение нет или их недостаточно. Тогда их получали через продажу вотчин и части имущества, через взимание денег с должников, через заем.

У многих бояр деньги на посмертное поминовение и похороны были приготовлены заранее. У кн. Ю. А. Сулешова «отложено денег в коробью 1500 руб 20 алтын 2 денги». Но этого показалось ему мало, и он просил душеприказчика сверх отложенной суммы еще «суды серебряные и платья и всякую рухлядь велеть продавать и теми денгами строить и поминать убогую мою душу», а также продать внуку двор умершего брата за 500 руб. и «те денги роздать в поручную же милостыню» Еще 1000 руб. вклада по душе кн. Сулешова должен дать один из его наследников в качестве компенсации за завещанные ему вотчины 76 . Таким образом, им были мобилизованы все возможные ресурсы для своего поминовения.

Еще более впечатляет сумма наличности, отложенная кн. М. М. Темкиным-Ростовским: «Да после живота моего, князь Михайлова, оставляетца денег на лицо: серебряных тысяча триста рублев, да медных денег двесте пятьдесят рублев, да серебряных же денег шесть тысяч рублев» 77 . Эти деньги, видимо, появились в результате предсмертной продажи вотчин, так как оба князя были бессемейны.

У Ф. И. Шереметева и без продаж имелось достаточно денег на все погребальные расходы: «А денег у меня на поминок, на годовые сорокоусты, на триста церквей три тысячи рублев, да на вынос и па отпевание триста тридцать девять рублев десять алтын, да людям моим на наделки и нищим на милостыню две тысячи рублев» 78 . Кн. II. Г. Волконская отложила на похороны 1500 руб., «а те деньги стоят у меня в Чюдовом монастыре... а поставлены те деньги под церковью в их монастырскую казну», - писала она. Княгиня посчитала нужным рассказать в духовной, что свое приданное и наследство, полученное от мужа, она «изжила», поминая родителей и раздавая деньги по церквам 79 .

Кн. Д. М. Черкасский так же изыскал деньги на поминовение через продажу имущества, но желал отложить ее на время после своей кончины: «А что в вотчинах моих и в селах и в деревнях всякова хлеба и то продать, и что моево всякого платья... и служилую рухлядь, княгинино платье, суды серебряные продать и теми деньгами... мою грешную душу строить», а также и московские дворы «продать и теми деньгами... мою грешную душу строить» 80 . Такими же продажами изыскивали деньги кн. В. Г. Ромодановский, В. Я. Голохвастов и др.

Обойтись вообще без денежных вкладов смог из известных мне авторов духовных только кн. В. С. Куракин, делая их лошадьми и платьем. Каждая из таких вещей была драгоценна и описывалась в духовной подробно, а в итоге подводилась их общая стоимость по каждому монастырю. Таким образом, вклады вещами тоже оценивались в денежном эквиваленте.

Деньги на поминовения получали также в качестве «процента» с наследства. Так старица вдова А. И. Годунова, завещая вотчину ценой в 700 руб., просила наследников 110 руб. истратить на поминовение ее души. Она также распорядилась продать свою келью в Чудовом монастыре, рассчитывая получить за нее немалую сумму 81 .

Кн. Д. М. Пожарский указывал, что у него «денег лежащих нет ничего», поэтому необходимые суммы следует взять из крестьянских оброков, а в монастыри «давать не все деньгами, (а) платьем и иною рухлядью, которая детям не пригодится». Как отмечалось выше, кн. Пожарский держал винные откупа и строил кабаки. Но, судя по его духовной, доходы с них он считал неправедными и деньги с них - не годными для поминовения души 82 . Он писал: «А кабацкими доходы меня не поминать, хотя в то число займовать, а опосля платить не из же доходов» 83 .

Ф. И. Шереметеву недоставало денег на посмертный выкуп пленных, поэтому он велел: «А что продадут хлеба моево и из долгов возьмут денег, и ис тех денег дати полоняникам на откуп 2 тысячи рублев». Позднее он это распоряжение несколько изменил: продал двор на Тверской внуку Федору с условием за 10 лет раздать на выкуп 5 тысяч рублей 84 . Благотворительность - выкуп пленных, корм нищим и тюремным сидельцам - в то время также относились к области поминальной культуры, ибо благодеяния обязывали молиться за благодетеля.

Кн. Н. И. Одоевский предвидел возможность отсутствия денег на собственные похороны. «А буде денег на вынос и на погребение и на отпевание взять будет негде, - говорится в его духовной, - и прикащикам моим побити челом великим государям, чтобы пожаловали, указали дать денег взаймы тысячю рублев, покамест денги будут с вотчин моих в сборе». Такая ситуация отсутствия денег в семье кн. Н. И. Одоевского, видимо, бывала нередко, так как она возникла и в связи с похоронами его сына кн. Михаила. Он умер неожиданно во время царской охоты на глазах царя Алексея Михайловича, который взял на себя печальный труд написать отцу о смерти сына. В том числе он писал: «А на вынос и на всепогребальная я послал, сколько Бог изволил, потому что впрямь узнал и проведал про вас, что опричь Бога на небеси, а на земли опричь меня никово у вас нет» 85 . И действительно, во вкладной книге Троице-Сергиева монастыря находится подтверждение тому, что денег не было - за Михаила вместо денежного вклада внесено много дорогих вещей 86 . Конечно, ненрав был С. М. Соловьев, который, основываясь на этом письме царя, утверждал, что фамилия Одоевских «была небогатая» 87 . Многочисленные источники, в том числе и духовная, показывают, каким огромным количеством земель и крестьянских дворов владели Одоевские. Но деньги, получаемые с вотчин, тратились в большой семье быстро.

Наиболее сложная финансовая ситуация просматривается в духовной М. А. Ртищева. Ее главной темой, напрямую отражающей заботы автора, является изыскание денег на все статьи расхода, требуемые по смерти: па похороны и поминовение, на отдачу долгов и на приданое. На первоначальный вклад по душе в три монастыря Ртищев просил отдать всего 11 рублей, да и те надо «занять, пока продадут двор московской, что на Никитцкой, сына моего Федора 88 , а как двор продадут, и из тех денег на помин души моей роздать по 100 рублей, а досталными заплатить долги... а что останутца за роздачею долгов, отдать на приданое внуке моей Марье» 89 . Проданы были и две вотчины скончавшегося сына Федора, «и те деньги раздать по ево душе, а досталными плачены ево долги... а животы ево и платья все продано и роздано по ево душе». Единственный наследник М. Л. Ртищева - внук Михаил Федорович - получил село и две деревни. Но с них он должен расплатиться со своей теткой Анной за то, что она дала приданного 1300 руб. его сестре Авдотье, она же заплатила его долг в 100 руб. Дед не навязывал Михаилу один путь решения проблемы с теткиным долгом, на его выбор он предложил три варианта: 1) содержать престарелую тетку 2) отдать ей вотчины в пожизненное владение 3) вернуть ей долг деньгами. Эта тетка, Анна Вельяминова, была в свое время важной персоной при дворе - второй верховой (т. е. входившей «на верх», в личные покои) боярыней царицы Марьи и приятельницей патриарха Никона. Именно про нее писал протопоп Аввакум, говоря, что Никон «со Анною по ночам укладывают, как чему быть» 90 .

Наиболее простым, и, в то же время, тяжелым, решением финансовых проблем было взятие денег в долг. О долговых стратегиях боярства нам снова могут поведать духовные, поскольку распоряжения о долгах, своих и чужих, являлись их непременным разделом. В XV-XVI вв. они начинались именно с него, имевшего заголовок: «кому ми что дати и на ком ми что взяти», но к середине XVII в. раздел о долгах сместился ближе к концу духовных. Как отметил Д. Кайзер, авторы духовных не всегда отмечали в них все свои долги, причем были более внимательны к собственным займам, чем к собственному кредиту 91 . Это свидетельствует о нежелании оставлять по себе неоплаченных долгов и обиженных людей, а также простить всех, в том числе и своих должников. Например, кн. И. М. Воротынский собственным долгам дал роспись, а о своих должниках написал: «И на ком мне самому что взять, того я не пытаю: во многие лета многие люди извелись» 92 . А. Н. Самарин-Квашнин тоже предпослал, что его кредиторы уже умерли, но просил разыскать их наследников, хотя расплачиваться с ними ему было нечем. Поэтому он с сожалением распорядился продавать вотчины «по неволе по великой... чтоб души моей грешной в долгу не положить» 93 . Кн. Д. Мезецкий прямо указывал, что с его крестьян-должников долги не брать 94 . Никто никогда не дает распоряжений о том, чтобы отданные должниками деньги отошли наследникам: они всегда шли на поминовение усопшего.

Именно в боярских духовных, однако, перечни долгов особенно неполны. Боярское хозяйство было огромным и здесь велась особая документация, в том числе и книги записей купчих и долговых расписок, к которым и следовало обращаться душеприказчикам. Так, в записной книге заемных кабал Б. И. Морозова обозначено 86 должников, которым в целом ссудили 84 055 руб., из них к моменту смерти боярина вернулось только 34 544 руб. 95 Списки долговых обязательств могли прилагаться к завещанию как отдельный документ. Подобный список «хлебных» долгов приложил к духовной В. Я. Голохвастов. Он задолжал 300 четей ржи, 20 - ржаной муки, 7 - ржаного солода, 5 - яичного солоду, 5 - овса. Сам же он дал взаймы 50 ведер вина. Об остальных долгах Голохвастов написал: «А буде какие государевы долги из разных приказов вылягут, или иные какие кабальные долги будут, которых я не упомню, и то платить...» 96 , т. е. не все долги задержались в его памяти или оказались зафиксированными.

Несоответствие долгов, указанных в духовной, и хранившихся в хозяйственном архиве долговых расписок привело к судебному разбирательству между душеприказчиком Ф. И. Шереметева и его внучатым племянником Никитой Ивановичем Шереметевым. Душеприказчик кн. Н. И. Одоевский обнаружил заемную кабалу Никиты на 100 руб. и стал требовать их возвращения. Он ссылался на то, что Ф. И. Шереметев повелел душеприказчикам собрать все долги и пустить их на поминовение души. Никита перед судом отвечал, что он разорился от выплаты долгов своего отца и был «на правеже», когда дед дал ему эти 100 руб. взаймы, а перед смертью простил этот долг. Подтверждал он это тем, что его долг в духовной деда не упомянут. Кн. Одоевский же утверждал, что если б долг был прощен, то и кабала была бы уничтожена. Суд приговорил Никиту деньги выплатить 97 . Действительно, долг внука в духовной Шереметева не значится, возможно, потому, что он по памяти, а не по записям припоминал свои старые долги. Так, он отметил, что взял у гостя Никитникова товара «подлинно не упомню, на семьдесят или на семьдесят на пять, или на восемьдесят пять рублев». Он восстанавливал в памяти обстоятельства, при которых делались долги: после великого московского пожара 1626 г., - говорил Шереметев, - «дал мне диак Семен Собакин на дворовое строение 50 рублев, а он, Семен, у меня взял иноходец каур за 20 рублев», а в 1618 г. «взял я у Григория Микитникова товару, идучи на Литовское посольство» 98 . В период между написанием первой и второй духовной Шереметев сам расплатился с Никитниковым, о чем и сообщил в последней. В ней же он припомнил еще один свой долг - дьяку Головину в 20 рублях. Во второй духовной сообщалось о новых должниках, появившихся, возможно, незадолго до его смерти: внуку отдан иноходец, и надо получить с него 37 рублей, а торговцу из Ярославля одолжено 100 рублей, « а в тех долгах памяти у меня», - уточнял Шереметев 99 .

Духовные грамоты показывают, что бояре вступали в денежные отношения и с купцами, и с дьяками, и с духовными лицами, и с крестьянами.
Многочисленные долги одних бояр и отсутствие их у других косвенно свидетельствуют не столько о бедности и богатстве, сколько о более или менее активном и открытом образе жизни и складе характера. Духовные показывают, что далеко не все бояре вступали в какие- либо долговые отношения, возможно, к моменту написания духовной они сами рассчитались с долгами, не имея желания перекладывать расплату на душеприказчиков. Из 24 бояр и боярынь, духовные которых мне известны 100 , одиннадцать к исходу жизни долгами оказались не обременены. Кн. В. Т. Долгоруков заявил прямо: «А долгу на мне нет ничево и кабал на меня ни у ково заемных нет». А кн. Ф. И. Хворостинин просто опустил в духовной раздел «о долгах», хотя в тексте и упомянул вотчину, «которую дал мне за долг брат мой князь Петр...» 101 . Так же нет и речи о долгах в завещаниях боярынь, только кн. А. Хворостинина одалживала 95 руб. Это соответствует наблюдению Д. Кайзера о том, что в отношении долгов женщины менее активны.

Просты и незамысловаты были долги у кн. В. С. Куракина. Он занимал «безкабально» (т. е. под честное слово) 30 рублей у некоего Шемяки и 3 рубля у священника из Тулы. Ему же не был возвращен отданный ювелиру «перстень золот о пяти олмазах цена 90 Рублев, а дал я ему тот перстен делать». Сверх этого долгов больше нет - утверждал князь 102 .

Другие же бояре имели весьма немалые задолженности. Много займов делал кн. Д. М. Черкасский, причем сам никому ничего не одалживал. Эти долги он не счел нужным перечислять подробно, кроме хлебного долга Б. И. Морозову, размеры которого он не смог припомнить. Именно в этой духовной находим долг на самую крупную сумму - 2037 рублей, взятых у кн. Я. К. Черкасского96. Тому же кн. Черкасскому немало задолжал и кн. Ю. Я. Сулешов, но и сам он кредитовал деньги разным лицам на сумму 550 руб. Сулешов брал деньги и вещи не только у частных лиц, но и в казенных учреждениях, задолжав Купецкой палате, Мастерской палате, Конюшенному приказу, Приказу Большого дворца 104 . Активно занимал и одалживал деньги и кн. Д. М. Пожарский, у него также оказалось немало «казенных» долгов.

Ради отдачи долгов Б.М.Хитрово шел на заклад земель. Его Записная расходная книга свидетельствует, что он занял 1000 руб. под залог дер. Горки с пустошами и заложил купленные вотчины (село и две деревни) за 1700 руб., чтобы отдать долг в 3400 руб. 105

За долговыми операциями, наверняка, стояли не только деловые, но и другие отношения, о которых возможно лишь предполагать, а именно - родственная зависимость, дружеские услуги, расчет на получение доли в наследстве, вклад в собственное поминовение и проч. В духовных среди долгов есть «одолженные» в трудную минуту родственниками вещи: кн. Сулешов упоминал дорогое воинское снаряжение, данное его умершим братом боярину кн. Б. И. Черкасскому, когда тот «поехал на службу, на Тулу» 106 . А. А. Нагой переживал, что пропал «конь сер», давным-давно взятый у брата, «и тот у меня конь был и взяли у меня его с моими животы в опале от государя на Углече, как царевича Дмитрея убили» 107 . Г. К. Котошихин также упомянул обычай заимствовать друг у друга дорогие и богатые вещи, едучи на посольскую службу: «а иные наряды и служилую рухлядь берут они на съезд и займут у своей братии, кто кому дружен» 108 .
Деньги приходили и уходили, становились наследством, или приданым, или московской усадьбой, или новой вотчиной, или вкладом по душе, или подмогой ближнему и многим другим. Деньги, прошедшие через руки боярства, являются зеркалом его образа жизни, межличностных отношений и социокультурного поведения, в которые с их помощью иногда удается заглянуть.

1 Под боярством я в данной статье подразумеваю лиц, имевших думный боярский чин, иначе говоря, элитную часть землевладельцев.
2 Полные сведения о всех окладах думных чинов и прибавках к ним, находящиеся в боярских книгах и боярских списках см. в имеющем двуязычный титул справочнике: Рое, М. The Russian elite in the seventeenth century. Helsinki, 2004. Vol. I или По M. (и др.) Российская элита в XVII веке. Т 1. Хельсинки, 2004). Ниже даю ссылки по русскому названию.
3 «Новичный оклад» (или «первое верстанье» по выражению Г. К. Котошихина) - оклад, назначавшийся после получения нового думного чина.
4 Например, кн. П. С. Прозоровский был пожалован в бояре в 1680 году, а оклад получил в 1686 г.; кн. И. А. Хованский стал боярином в 1659 г., а оклад получил в 1672 г.; боярин кн. Д. Л. Долгорукий умер в 1673 г., так и не получив боярского оклада. (По М. (и др.) Российская элита в XVII веке. С. 436, 403,459).
5 РГАДА. Ф. 210. Боярские книги. Кн.7. 4.1.
6 РГАДА. Ф. 210. Боярские книги. Кн.6.
7 РГАДА. Ф. 210. Боярские книги. Кн.7. 4.1.
8 РГАДА. Ф. 210. Боярские книги. Кн.10.
9 По М. (и др.) Российская элита в XVII веке. С. 462,466,440, 424,441, 430, 404.
10 К своему новичному окладу в 300 руб. Бутурлин получил две прибавки по 70 руб. за «литовскую службу» и за «конотопский бой» (РГАДА. Ф. 210. Боярские книги. № 5).
11 По М. (и др.) Российская элита в XVII веке. С.442.
12 Ф. М. Ртищев заставил гетмана Сапегу написать полностью государев титул «всея Великия и Малыя и Бельгя России самодержец», в то время как «и в предках тохо не бывало, что... не учиняя миру, титл сполна послы и посланники не изымывали» (Записки Отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества. Т. 2. С. 738-739.
13 Книга Ричарда Хейли (Hellie R. The economy and material culture of Russia. 1600-1725. Chicago, 1999) дает в этом отношении несравнимо больше сведений о ценах, чем те, которыми располагал в свое время Н. Крамми, но и она дает весьма ненадежные ориентиры для сопоставлений цен и окладов.
14 Crummey R. Aristocrats and Servitors (the boyar elite in Russia) 1613- 1689. Princeton. New Jersey. 1983. P. 109-110.
15 Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. Изд. 4. СПб., 1906. С. 107.
16 См.: Кошелева О. Е. От трудов праведных не наживешь палат каменных // Отечественные записки. № 3, 2003. С. 336-337.
17 РГАДА. Ф. 141. On. 1. № 140. Л.151-152.
18 См., например, РГАДА. Ф. 137. № 11. Л.1,№ 15. Л.1.
19 Brown P. The Moscow Civil Elite"s Salaries // Сословия и государственная власть в России. XV - середина XIX вв. Чтения памяти акад. Л. В. Черепнина. Ч. 2. М„ 1994. С. 264.
20 Цифра приводится В. Г1. Алексеевым, который отмечал, что запись о ней является собственноручной пометой Н. И. Романова (см. Алексеев В. Н. Первые Романовы у власти // Голос минувшего. № 7. С. 209.) К сожалению, редакция журнала сочла возможным убрать из работы Алексеева все ссылки на архивы и мне найти этот документ не удалось.
21 Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что остались по смерти боярина Н. И. Романова// Чтения ОИДР. 1887. № 3.
22 Щепетов К. Н. Помещичье предпринимательство в XVII веке (по материалам хозяйства кн. Черкасских). // Русское государство в XVII в.
Новые явления в социально-экономической и культурной жизни. М., 1961. С. 28.
23 Книга приходная, что взять по кабалам и по записям Бориса Ивановича Морозова и его жены боярыни и вдовы Анны Ильиничны всяких чинов на людях. Ок. 1668 г. (РНБ. QXL. Л. 58).
24 РГАДА. Ф. 210. Севский стол. №211. Л. 71-78.
25 Заозерская Е. И. У истоков крупного производства в русской промышленности. М., 1970. С. 365-367.
26 Петрикеев Д. И. Крупное крепостное хозяйство XVII в. Л., 1967. С.115; Кильбургер И. Краткие известия о русской торговле, коим образом сия производилась чрез всю Россию в 1674 г. СПб., 1820. С. 38.
27 РГАДА. Ф.141. Оп.4. № 81. Оп.З. №№ 31,87; Акты Иверского монастыря // РИБ. Т. 5. №№ 253, 264.
28 РГАДА. Ф.141. Оп. 2. № 24; см. также о будных станах Ртищевых (Ф.141. Оп. 2. № 65; Ф.210. Белгородский стол. № 706. Л. 54-57. № 500. Л. 34-35).
29 Щепетов К. Н. Помещичье предпринимательство в XVII веке... С.31.
30 Дело о патриархе Никоне. СПб., 1897. С.196.
31 РГАДА. Ф. 1455. Оп. 2. № 6943а. Л.74,94; РГБ. Ф. 480. On. 1. № 2. Л.49 об., 242, 260 об.
32 РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. № 80. Л.84-85.
33 Эскин Ю. М. Опыт жизнеописания боярина князя Козьмы-Дмитрия Михайловича Пожарского // День народного единства. М., 2009. С. 266.
34 Щепетов К. Н. Помещичье предпринимательство в XVII веке... С. 32-36.
35 Частная переписка кн. Хованского, его жены и родственников // Старина и новизна. М., 1905. Кн.1. С. 305, 339.
36 Путешествие в Московию... описанное самим бароном Мейербергом // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1873. Кн. 3. С. 92.
37 Частная переписка кн. Хованского, его жены и родственников. С. 371.
38 См. об этом Седов П. В. Закат московского царства. СПб., 2006. С. 374.
39 Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича.
С.100-101, 117.
40 Частная переписка кн. Хованского, его жены и родственников. С. 294,
298.
41 Там же. С. 305.
42 Там же. С. 313-314.
43 Новосельский А. А. Роспись крестьянских дворов, находившихся во владении высшего духовенства, монастырей и думных людей по переписным книгам 1678 г. // Исторический архив. 1949 г. Т. 4. С.127.
44 Частная переписка кн. Хованского, его жены и родственников. С. 371.
45 Кошелева О. Е. Думное боярство в начальный период развития абсолютизма в России (1645-1682 гг.). Дисс. канд. ист. наук. М., 1987 (на правах рукописи). С. 92-100.
46 См., например, документы о выплаченных налогах за период 1653-1700 гг. боярами Хилковыми с их Суздальских и Вологодских поместий и Волоколамской вотчины: Архив ИРИ СПб. Ф. 169 (коллекция В. О. Ключевского) №№ 64, 71, 73-75, 102, 117, 134, 147, 148, 161, 167, 178, 191, 223, 238, 240, 244, 251, 256, 265, 279, 280, 287, 288, 296,312,317,321,324, 326, 331, 364, 378, 445, 446, 516.
47 Б. М.Хитрово за 1672 г. заплачено мостовых денег в Земский приказ 19 руб. 20 алтын (РГАДА. Ф.1455. № 6943а. Л. 65 об.).
48 Там же. Л. 72, 73 об.
49 Яковлев А. Приказ сбора ратных людей. М., 1917. С. 166.
50 РГАДА. Ф. 210. Севский стол. № 192. Л.120-121.
51 РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. № 490. Л.206.
52 РГАДА. Ф. 210. Севский стол. № 156. Л.75-77.
53 Записки Отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества. Т.2. СПб., 1861. С.713
54 РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. № 465. Л.61-63.
55 Записка Ю. Крижанича о миссии в Москву 1641 г. М„ 1901. С. 25.
56 И. М. Языков, постельничий, фаворит царя Федора Алексеевича.
57 Частная переписка кн. Хованского, его жены и родственников. С. 368.
58 В пути посольство несколько раз терпело кораблекрушение. См.: Статейный список посольства И. Д. Милославского в 1642 г. в Царьград (Архив ИРИ СПб. Коллекция 115. № 92).
59 РГАДА. Ф. 159. Оп.1. № 659.
60 Там же. № 545.
61 Тихонов Ю. А. Подмосковные имения русской аристократии во второй половине XVII - нач. XVIII вв. // Дворянство и крепостной строй в России 16-17 вв. М., 1975 г.
62 См.: Разоренова Н. В. Ближайшее Подмосковье в XVII - XVIII вв. // Русский город. Исследования и материалы. Вып.2. 1979.
63 РГАДА. Ф. 1455. Он. 2. № 6943а. Л.78-96.
64 Там же. Л. 106-114.
65 Там же. Л. 58 об.-71.
66 Духовная боярина кн. Н. И. Одоевского, 1689 // Известия русского генеалогического общества. 1911. № 4. С. 379-391.
67 Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 157-158.
68 ДАИ. Т. 3. СПб., 1848. № 78. С. 509.
69 Временник ОИДР. Т. V. М„ 1850. Раздел III. С. 18.
70 Архив СПб ИИ. Ф. 66 (Кагакины). № 56. Л. 2.
71 Steindorff L. Memoria in Altrußland: Untersuchungen zu den Formen christlicher Totensorge. Stuttgart. 1994.
72 Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992. С.182.
73 Подробнее о ценах на записи в синодики см.: Штайндорф JI. Поминовение усопших как религиозная и общественная должность монастырей в Московской Руси (на основе материалов из Троице-Сергиева и Иосифо-Волоколамского монастырей) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы международной конференции 1998 г. М., 2000.
74 Архив АН РФ. Ф. 620. On. 1. № 150. Л. 71 (141).
75 Нерукотворный образ господень главного строителя г. Симбирска Б. М Хитрово// Симбирские епархиальные ведомости. № 19.1898. С. 2.; Родословная книга рода Хитрово. Т. 2. СПб., 1867. Приложения. С. 279.
76 Изустная память боярина кн. Ю. А. Сулешова (1643 г.) / Публ. гр. С. Д. Шереметева. М., 1909. С. 5-6.
77 Духовная грамота кн. Михаила Михайловича Темкина-Ростовского (1661 г.) / Шереметев С. Д. Пять актов 17-ого века // Памятники древней письменности. 1880. № 4. С. 137.
78 Духовное завещание боярина Федора Ивановича Шереметева (1645) // Барсуков А. 11. Род Шереметевых. СПб., 1883. Т. 3. С. 500.
79 Список с духовной памяти кн. П. Г. Волконской (1680) // Сборник старинных бумаг, хранящихся в музее П. И. Щукина. М., 1897. Т. 2. С. 200-201.
80 Духовная кн. Д. М. Черкасского. (1649) / Публ. С. Д. Шереметева //Летопись историко-родословного общества в Москве. 1907. № 12. С. 380.
81 Духовная О. В. Годуновой, урожденной Зюзиной // Чтения в Обществе истории и древностей Российских. 1868. Кн. 4 (смесь). С. 1-5.
82 Подробнее об этом см.: Эскин Ю. М. Опыт жизнеописания боярина князя Козьмы-Дмитрия Михайловича Пожарского. С. 266.
83 Духовная грамота кн. Д. М. Пожарского (1642) / Публ. Ю. М. Эскина // Отечественная история. 2000. № 1. С. 433-434.
84 Духовное завещание боярина Ф. И. Шереметева (1645). С. 517.
85 Цит. по: Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1961.
Т. 6. С. 619-620.
86 Архив РАН. Ф.620. Оп.1. № 150. Л. 49 (97).
87 Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 6. С. 619-620.
88 Речь идет о младшем сыне А. М. Ртищева Федоре Меньшом, старший сын - Федор Большой - душеприказчик.
89 Духовная Михаила Алексеевича Ртищева (1668) (Архив СПб ИРИ. Ф. 66 . № 56. Л.1).
90 Робинсон Н. А. Два русских женских характера (XVII в.) // Искусство слова. М., 1973. С. 31-39.
91 Kaiser D. Н. "Forgive Us Our Debts...": Debts and Debtors in Early Modern Russia // Forschungen zur Osteuropäichen Geschichte. Beiträge zur "7 Internationalen Konferen fur Geschichte des Kiever und des Moskauer Reiches". Berlin, 1995.
92 Духовная изустная грамота кн. И. М. Воротынского (1626-27) // Архив русской истории. М., 1992. Вып. 2. С. 118.
93 Изустная память А. Н. Самарина-Квашнина // Московская деловая и бытовая письменность XVII в. М., 1968. С. 197-199.
94 Духовная Д. И. Мезецкого (1628) // Известия русского генеалогического общества. 1903. № 2. С. 84.
95 Книга приходная, что взять по кабалам и но записям Бориса Ивановича Морозова и его жены боярыни и вдовы Анны Ильиничны всяких чинов на людях. Ок. 1668 г. (PHБ.QXL. Л. 1-58).
96 Духовная В. Я. Голохвастова, 6 дек. (1678) // Московская деловая и бытовая письменность XVII в. М., 1968. С. 194-195.
97 РГАДА. Ф. 141.1651 г. № 36.
98 Духовное завещание боярина Федора Ивановича Шереметева (1645).
С. 499.
99 Изустная память Федора Ивановича Шереметева (1649) // Барсуков А.
П. Род Шереметевых. СПб., 1883. Т. 3. С. 514-516.
100 См. список боярских духовных: Кошелева О. Е. «Отходя от света сего...» Частная жизнь московской элиты XVII века через призму завещаний // Человек в мире чувств / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 2000. С. 381-383.
101 Духовное завещание кн. Ф. И. Хворостинина (1603) // Русский архив. 1896. Кн. 1. Вып. 4. С. 574.
102 Духовная кн. В. С. Куракина (1622-23) // Летопись историко-родословного общества в Москве, 1906, № 6-7, С. 53.
103 Духовная кн. Д. М. Черкасского. Л.4.
104 Изустная память боярина кн. Ю. А. Сулешова.
105 РГАДА. Ф.1455. Оп.2. № 6943а. Л.126-127.
106 Там же. С. 427.
107 Изустная память А. А. Нагово // Чтения в Обществе истории и древностей Российских. М., 1907. Кн. 1. С. 29.
108 Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 48.